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丁
酉
年
2017年是农历丁酉年，也是民间俗称的“鸡年”。鸡是中华民族的十二生肖之一，是不可缺少的家禽。自古以来，鸡就是一种吉祥的灵禽，是和平、安宁、稳定的象征。
金鸡报晓迎春到——在春日的大好时光里，让我们一起走近著名画家刘景曾多幅以“鸡”为主题的水墨画作品，在他清润古雅、妙趣横生的画笔下共同体会鸡年里的别样春意。
《司晨》
古人认为，鸡有“五德”：头戴冠，文也；足博距，舞也；见食相呼，义也；遇敌敢斗，勇也；守夜思晨，信也。
《石上大吉》
《万户金钟》
唯 一
十二生肖中，鸡是唯一的鸟类。其远祖为古代原鸡，经人工驯养而进化为家鸡。
春秋战国时期，我国出现了最早的养鸡场“鸡坡”。汉·刘向《列仙传》描绘过“养鸡专业户”：祝鸡翁，河南洛阳人也，养鸡百年，有鸡上千，体姿健美，啼鸣洪亮，肉美蛋多，个个有名，如拖锦碎沙、戴红拍翠等，且一呼即应，居然成为北京颐和园长廊彩画故事之二十九。
《大吉大利》
《锦上添花》
神 力
《说文解字》誉鸡为“知时畜”，报日、司晨，神灵通天，俨严西方七宿中的昴宿，即卯日星君。
说起“卯日星君”，我们会想到《西游记》。这部名著第五十五回，“昴日星官”帮助孙悟空，降伏蝎子精。人们想像鸡有辟邪的神力，才描画成昴日星官。其器宇轩昂，气派不凡的本相，便取像于人间的大公鸡。我国有些地方，有专门为鸡建的庙宇，比如，河南省柘城县，有座“锦鸡庙”十分出名。
《孰勇》
《对峙》
繁衍生育之神
抓髻娃娃是以黄土高原为中心，遍布全国农村特有的一种传统剪纸造型，抓髻与抓鸡谐音，娃娃是人祖娲娲。
抓髻娃娃头上双鸡，肩上双鸡，脚下双鸡，膝下双鸡，襟上双鸡，双手举鸡，简直浑身上下左右无处不鸡，就是因为鸡，才赋予了抓髻娃娃深厚的文化内涵，成了人们崇祀繁衍生育之神的标记。
《子母图》
《母子图》
阳出鸡鸣
鸡很勤劳。不管酷暑寒冬，还是风雨如晦，鸡准时啼鸣报晓，决不会偷懒。
在没有钟表的古人看来，鸡就是“报时神”，在漫漫长夜里，引颈高亢，一唤太阳升，二呼万物醒。因唤太阳升，乃天明晓日之象征。李白《梦游天姥吟留别》有“半壁见海日，空中闻天鸡”句，鸡啼报晓，唤得旭日东升，太阳天鸡并举。杨柳青年画《日宫太阳星君》中光焰四射的太阳神前，就有一只大公鸡。“阳出鸡鸣”，鸡鸣则日升。
《吉祥长春》
《拟清人笔意》
闻鸡起舞
有志者闻鸡起舞。《晋书·祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰：’此非恶声也。’因起舞。”
范阳人祖逖，年轻时就有大志，想要光复中原。他曾与刘琨一起担任司州主簿，与刘琨盖一条被子一起睡时，夜半听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说:“这并不是不祥之兆”，于是起床舞剑。
《晨曲》
《不为风雨变》
凤与鸡
鸡是凤凰重要的取材对象之一。汉代李陵有“凤凰鸣高岗，有翼不好飞”的诗句。这“有翼不好飞”，也该是鸡的特征。
《山海经》记述“有鸟焉，其状如鸡，五彩而文，名凤凰”；“黄帝之时，以凤为鸡”。“楚人不识凤，重价求山鸡”，古今号称百鸟之王的鳯凰，其实是鸡的理想化身，是鸡类中佼佼者的集合体。
《孰美》
《馨香比君子》
地 名
“天上金鸡一声叫，地下玉鸡次声鸣。”
中国最大的鸡在河南，即信阳鸡公山；
陕西有个宝鸡，因历史上盛产红腹锦鸡而名；
陕西丹凤县凤冠山亦称鸡冠山；
黑龙江有鸡西市，云南宾川县有鸡足山；
河北宣化有鸡鸣山（或称鸣鸡山）；
南京则有历史名山鸡笼山；
我国宝岛台湾的基隆市原名鸡笼，改写为基隆。
我国与朝鲜、俄罗斯三国交界处，号称“鸡鸣闻三国”，位于吉林省珲春市敬信镇。
《事事大吉》
《拟先贤笔意》
《小圃夏趣》
鸡鸣报晓，千年不废。
瑞鸡呈祥，有凤来仪。
其奋翮的金色毛羽，振起迎祥纳吉的美好愿望；凤鸣天下，鸣声乃仙界音乐，呼唤中国，其羽更丰，其音更清，其神更髓。
画家 简介
刘景曾，号壶工。自幼师从赫保真学习中国花鸟画，擅画猴、鸡、鹰、鱼虾、牡丹等。
创作本草水墨系列：内容涵盖《诗经》《本草经》《药性赋》《列仙传》等，物种近千，大多为首次面世。创作中国猴画系列：把经史子集，宗教，民俗文化以及18种中国猴和猴的社会，心理，行为学等都纳入猴画中。以上两系列都是把中国传统文化和现代科学研究深度融合一并入画，从而创作了新的文人画绘画模式。
曾在国内外举办多次个展。著有《猴画文苑》、《刘景曾猴画选》、《刘景曾猴画辑》及《全图神农本草经英法译本》和《全图药性赋法译本》全部绘画。其作品经《美术报》、《中国书画报》、《人民网》，《光明网》等数十家媒体多方报道。业内人士评论尤佳，中国国家画院花鸟画大师吴悦石先生对其画大呼“神来之笔”。
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