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回收之家2024-12-17 18:40:1377

  中国不是一个地理概念,不是一个种族概念,而是一个文化的概念。西周早期的青铜器“何尊”铸有“宅兹中国”的铭文,这是中国一词的最早来源。中国智慧强调“一分为三”与“中庸权变”,中国人思维的特质在于中庸,中庸是最高的道德, 同时也是思考问题的方法,应该学会使用一分为三的视野看世界。

  

  

  (何尊铭文中的“中国”字样)

  2017年4月10日,“中国智慧”华本文化沙龙——暨华本企业家联谊会第462期在美伦集团举行,本次活动特别邀请北京大学教授、中国文化书院院长王守常为与会嘉宾进行分享交流。

  

  参会嘉宾合影

  

  

  华本机构董事长李文明致辞

  中国智慧对企业家有什么样的价值?能够帮助企业家成为非常优秀的行动家。中国的圣贤,比如尧,行动能力特别强,《尚书》上说尧,“克明俊德,以亲九族。九族既睦,平章百姓,百姓昭明,协和万邦。”接下来是舜,“慎徽五典,五典克从,纳于百揆,百揆时叙,宾于四门,四门穆穆,纳于大麓,烈风雷雨弗迷。” 尧舜经世济民的格局与智慧非常强大,读这样的文章你就非常想行动。

  

  三智书院理事长高斌致辞

  中国的智慧就在四书五经里面,要学习如何把经书中的内容转化成自身的能量,如何去践行中国的文化。比如说,《论语》中提倡的孝道,为父母守孝三年,将会获得非常多的人生感悟,将会实现人生的超越和突破。

  

  北京大学教授、中国文化书院院长王守常讲解中国智慧

  

  “中国”的概念从何而来?

  我们先讲“中国”这两个字。从史料看,这两个字在西周初期就在使用。1965年宝鸡的一个考古人员在收废品的垃圾堆里面发现了一个尊,这个尊的底部有二百多个铭文,其中有四个字是“宅兹中国”,也就是说从西周开始已经使用了这个概念,“中国”最早的概念就是“中央之国”,有了这个概念以后,我们又在《战国策》中的《赵策》里,看到这两个字的解释,说这里面有一批非常睿智的人,创造了大量的财富,推崇了文化教化,新的技术都在这实验,后面还有两个结语,它说“远方之所观赴也,蛮夷之所义行也”远方后面跟着一个蛮夷,也就是说中国这个地方是农业、文化、科技、教育的中心,我们后来在文献当中也看到这样的话,说“中国在内,夷狄在外”。(《战国策》原文:中国者,聪明睿知之所居也,万物财用之所聚也,贤圣之所教也,仁义之所施也,诗书礼乐之所用也,异敏技艺之所试也,远方之所观赴也,蛮夷之所义行也。)

  

  中国智慧强调“一分为三”

  坐在我前面的这位老师刚刚送我一本书,书名叫《一分为三》,我讲的中国智慧其实也是“一分为三”。从五四以后到现在,我们国民的思维方式不是一分为三,而是一分为二的,一分为二的思维方法肯定会变成两元对立的思考,两元对立的思考方式产生的思想观念就是只有对与错。其实不是这么简单的。60年代最极端的口号——“不是西风压倒东风,就是东风压倒西风”,在冷战格局时代,我可以理解特殊的时代背景,但它有它的局限性。我们今天要讲回来,能不能在自己的文化当中去寻找这样一种思维方式:一分为三。

  儒家讲的中庸,我们可以看到中庸是这样说的,“叩其两端而执中,执中无权,犹执一也”,这里的两端不是我们平面意义上的A端和B端,两端指的是两个完全不同的事物,也就是说研究两个完全不同性质的事物的时候,这个中不是50%的中,这个推得比较麻烦,一定要在语句上找到概念,今天没有时间,所以把推断过程去掉,这个中就是“三”,就是从第三个角度思考问题,或者说中国的“三”不是一二三的三,而是多的意思,“一生二、二生三、三生万物”。在思考问题的时候,他把具体时空带入了。

  

  “和”的管理哲学

  再讲“政宽” “政宽则民慢”,你在管理一个单位或者企业的时候,没有执行的细节,下属会比较散漫,当你看到下属散漫的时候,肯定会不满意,“慢则纠之以猛”,猛就是严厉,用严厉的条文和管理来纠正下属的散漫,“猛则民残”,下属就不能干活了,一干活就容易犯错误,那你作为管理者,不能这样干,“残则施之以宽”,你不是宽就是猛,猛过之后又改宽,我们要进行严格管理的时候,要考虑以宽济猛,要以猛济宽,当你把管理放松一下,但又不能放弃过去严格的条文,这里的总结应该是“宽猛相济”。这就是“三”的方式。后面还跟着一个非常重要的概念,“政是以和”,真正决定你的思维方法的,建立在一个“和”的概念之上,这是非常重要的。

  

  《孙子兵法》崇尚“不战而屈人之兵”

  在《孙子兵法》十三篇里面,每篇前面都有道德抑制。第十三篇《用间篇》提到,“非圣智不能用间,非仁义不能使间”,这是前篇,跟我前面说的你是有德的人,就是这样的人,如果你做不到仁者爱人,就不能用“用间篇”。《孙子兵法》还不仅仅是讲德和智的关系,还对战争评论提供了新的视角。你看《孙子兵法》讨论的,最好的用兵方法是用谋略。这个谋略不是三十六计,三十六计是术;其次是伐交,交是交往、对话,用对话的方式制止战争的发生;再次是伐兵。《孙子兵法》说得非常清楚,“百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也”,所以最好的是不战而屈人之兵。在全球的战争里面,我们缺乏一个战争伦理的概念。打仗不是你死我活,而是为了达到和谐的状态。

  参会嘉宾名单

  

王守常 中国文化书院 院长

高斌 三智书院 理事长

李文明 华本机构 董事长

高杰 九浦信泰 董事长

高春梅 美伦集团 副董事长

赖昌良 北京鸿屹丰彩装饰 董事长

李仁星 天普新能源科技 总经理

王江 阳光海天 总经理

田甜 北京澳达天成投资有限公司 董事长

彭乔 海特电子集团 总经理

孙军伟 北京澳达天成投资有限公司副总经理

徐贤标 凡拓数字 北京总经理

王成清 北京万弘方投资 董事长

孙少杰 嘉富诚基金机构事业部 董事总经理

汪东一 龙申建设 总经理

邹青山 中国社科院社会科学评价中心 主任

张天翔 诺丁山集团 执行总裁

刘志远 华本企业家俱乐部 执行秘书长

李素琴 华本机构 执行副总裁

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