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南朝·宋范晔所撰《后汉书·卷八十五·东夷列传》记载：
东汉时期[公元25~220年] ，“扶余国，在玄菟北千里。南与高句丽、东与挹娄、西与鲜卑接，北有弱水。地方二千里，本濊地也。……出名马、赤玉、貂豽，大珠如酸枣。”
《后汉书·东夷列传》同时记载：
“挹娄，古肃慎之国也。在夫馀东北千余里，东滨大海，南与北沃沮接，不知其北所极。土地多山险。人形似夫余，而言语各异。有五谷、麻布，出赤玉、好貂。”
美国自然历史博物馆洛乌弗尔博士于1913年在《东方绿松石考》认为这里的“火玉”或者“赤玉”(根据《后汉书》记载)“即今黑火石，曰火玉者，殆以出火山而得名，黑火石亦火山石也。《杜阳杂编》谓可燃鼎，今黑火石热之易熔，成多孔黑灰雾，殆取此意。”
美国两位东方学家错误理解“火玉”，是因为不了解中国古人关于火玉颜色红艳似火记述的语境。
也有一些学者认为，赤玉是指红宝石，这个笔者考证和判断认为不可信。
古书记载有赤玉箫
《太平御览》引《凉州记》载：346年七月，西北前凉国国王张骏死后葬于武威境内大陵，50多年后大陵被盗，举世震惊。后凉王下令缉捕盗贼，盗首胡安璩归案后，搜获一批稀世之宝。其中，真珠帘箔、云母屏风、琉璃榼、白玉樽、受三升、赤玉箫、紫玉篴、珊瑚鞭、玛瑙锺、黄金勒等数种墓葬品，虽在公元五世纪后下落不明，但因其“国宝中之国宝”的传奇地位，至今仍为人们所津津乐道。显然红宝石不足以做箫。
最早的赤玉应该产自东北地区的天然红玛瑙，后来逐渐发现新的矿场，如甘肃迭部，云南保山，四川凉山。。。由于质地越来越好，后来居上，成了赤玉的主力军。
南红玛瑙这个名称来自于“云南保山红玛瑙”的简称，虽然云南保山是南红最著名的产地，但是目前市场上出售的南红玛瑙多来自于四川。我们今天要谈的南红玛瑙联合料同样是来自于四川。
以产地来说，南红玛瑙联合料应该属于凉山玛瑙，因为它是从四川凉山联合乡出来的南红料子，但是由于其拥有十分特别的特性，所以大家特别将其称为联合料。联合料和凉山料的颜色是不一样的，凉山南红的颜色是柿子红，玫瑰红，锦红等，而联合一带的南红玛瑙比较好的成色是樱桃红。另外，联合料比较通透、有水头，但是联合料也有缺点，它很难出产大块的原石材料，几乎都是小料，难以做成大件的雕件
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