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孝感动天，是二十四孝里关于舜帝的故事，据说舜帝就是因为“孝”而成为尧帝的继承人的。
舜帝原名叫姚重华，是帝颛顼的后代，他的父亲叫瞽叟。姚重华很小的时候生母就去世了，父亲又娶了个老婆，给他生了个弟弟叫象。
一般来说，后母对原配的小孩都不大友好，尤其是又了自己的小孩之后。而舜的父亲瞽叟不知道是为了讨好新老婆，还是本来就不大疼爱舜，反正也对他很不好。但舜对此一点也不介意，还是很恭敬地侍奉父亲和后母，这让他孝子的名声越来越大，甚至惊动了贵为天子的尧帝。
尧帝有意立舜为继承人，于是决定把两个女儿嫁给他，考察一下他的能力。而舜把两个皇帝女娶回家之后，居然把她们管束得很好，跟他那难缠的一家子都和睦相处。尧帝很高兴，赏赐了舜不少财物，帮他修仓房，还送了他一把琴。
想不到瞽叟和他的小儿子象看到舜这么得志，居然眼热起来，想谋财害命。
有一天，瞽叟让舜爬到仓房上面去修补房顶，自己居然在下面防火！幸好舜早有准备，用两个斗笠作翼跳了下来，安然无恙。
瞽叟和象两父子一计不成又生一计，叫舜去掘井，等到井挖深了，他们两个就在上面填土，要把舜堵死在里面。谁知舜还是早有警觉，在旁边挖了条通道钻了出来。他出来的时候，象还坐在他房间里弹他的琴，看见舜居然安然无事，吓了一大跳。
虽然父亲和弟弟多方迫害，但舜依然对他们很好。尧帝经过一番考验，觉得这个年轻人确实有前途，就把天子之位让了给他，姚重华正式成为舜帝。
这就是“孝感动天”的故事了。
舜从声名远播，到得到尧帝的青睐，再到继位为帝，都是靠着自己的“孝”，这也是这个故事的核心思想：孝不但能成就家庭，也能成就事业，乃至成就天下。
而这也正是儒家对于个人修养的理想境界：修身齐家治国平天下。
但如果我们仔细的思考一下，恐怕就会对舜的家庭关系感到有点不寒而栗——这一家子的家庭关系绝对不简单！
从感情上看，舜和父亲、继母、同父异母的弟弟之间关系很差，家人对他很不好，看他不顺眼，甚至想谋杀他。而从智商上看，舜的智力远远超乎家中诸人，完全把他们玩弄于股掌之上。
在故事的初期，舜之所以能够声名远播，靠的就是自己的孝子形象，而这个孝子形象之所以如此成功，就是因为家人恶行的衬托。很显然，家人的愚昧，为舜的形象工程加分不少。
到了中期，尧帝把两个女儿嫁给舜，由于家人的敌视，这两位夫人在家中恐怕也过得并不容易。但舜依然能够让这两位天子之女为自己的形象工程服务，可见其手段之高明。当然，身为尧帝的女儿，配合丈夫形象秀的政治觉悟恐怕也是有的。
至于后期，父亲和弟弟几次加害，都被舜巧妙躲过，可见在勾心斗角上，双方根本不在同一层面，而舜不想办法防患于未然，反而等对方出手才施施然破解，显然也有用对方的恶行来为自己加分的成份。
这一点跟春秋时期郑庄公对付弟弟叔段的手段倒很有点相像。这位春秋初期的小霸主明知道弟弟有心造反，却多方纵容，最后才将低智商的弟弟一举成擒。
所以到最后，舜靠着处理家庭关系的高明手段，取得帝位的继承权，其中只见心机之深，却很难见到人伦之爱。
人与人的感情，是一种互动的关系，即使亲如父母子女，也不例外。孟子说：“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”这番话用在亲子关系中其实也一样，父亲想谋财害命，子女不可能依然心存感激。不满之情之所以勉强压抑而不表露出来，只是因为其他更重要的原因，例如要打造自己的形象，又例如要做帝位继承人。
所以如果我们以舜的“孝感动天”作为“孝”的榜样，那么这种“孝”恐怕只是建立在一种虚伪的感情之上，而非建立在亲人之间的爱，以及人格的平等之上的。
这样的“孝”，其实并不值得现代人去学习。孝感动天，恐怕也并不那么适合成为父母教育子女的床前故事，难道我们还要问自己的子女：“如果爸爸要放火烧死你，你还会不会对爸爸那么好？”
聪鸣一世
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